丽贝卡歌德发表的2020年9月15日

第一个“1619”的历史活动吸引了数百名观众

在第一,其中鲍登历史学家分析四个公开论坛 纽约时报杂志 倡导“1619工程”,布莱恩·珀内尔和帕特里克·雷尔讨论了项目的价值和我们的历史和当代种族和种族主义之间的复杂联系。
Patrick 雷尔 and Brian 珀内尔
帕特里克·雷尔和布赖恩·珀内尔。

450余人进入调整上周五变焦研讨会9月11日,被称为“一个国家?美国的起源和奴役的未完成的过去。”

这是 第一四个在线活动 举办这个秋天历史教师,分析和分享他们的解释“这个当前的种族清算的时刻,从‘1619工程’,帮助”为梅根·罗伯茨,历史学副教授解释它。

“1619工程” reframes“通过将奴隶制的后果和美国黑人的贡献在我们的民族叙事的中心国家的历史,”根据该杂志。

罗伯茨主持佩奈尔之间的对话,谁是非洲研究和历史的MG娱乐官网的杰弗里·加拿大副教授,历史雷尔教授。两位教授研究非裔美国人历史,与雷尔专注于内战时代,奴隶制和解放和珀内尔对城市历史,公民权利的历史,和黑人权力运动。

在响应查询时所带来的聊天室由教职员工和学生,珀内尔和雷尔讨论的优点和的挫折 纽约时报雄心勃勃的系列及其对新闻学,历史,教育和公共话语的影响。 “1619工程”已经被一些历史学家“事实和解释的滑移”,并批评“挑衅的俏皮话,”珀内尔说,通过对被反美一些右翼评论员,根据雷尔。

教授探讨了这些批评通过突出和显性化的一些三篇文章中提出的关键要求他们集中在由作家 nikole汉娜·琼斯,马修德斯蒙德和纪伯伦穆罕默德。 (每个MG娱乐官网的电子的讨论发泄系列 将着眼于在公布的三到四个文章 纽约时报的‘1619工程’。你可以看到每个段的分配文章和相关研究指南 这里。接下来的活动将于星期五。9月25日,在下午4:00) 

而他们花了一些时间在文章的语句,获得了最多的争议,珀内尔和雷尔还指出,该系列的一个重要主题,他们感到被忽视了:非裔美国人的爱国主义,尤其是在汉娜·琼斯引进片。 “她在谈论她的父亲,她惊叹于他愿意继续做美国人,以及那些想成为美国人,争当美国,”雷尔说。 “这是一个旧的主题。”

他们谈到黑人在整个美国历史作出加强我们的国家建立了理想的贡献。它是显著该国的民主最大的信徒往往是那些谁一直否认它,而且他们要求民主权利和自由的努力是什么搞活我们对他们的意义。 

“:“如果美国的理解终于,在第400年,我们[黑人]从来都不是问题,MG娱乐这条线没有人会谈(从汉娜·琼斯)”珀内尔说。 “如果美国的了解,黑衣人实际上可能是一个更加民主的解决方案,更自由,更平等,更公正的国家,一个在自由,公正和个人主义的原则前提?”

下面是从事件佩奈尔和雷尔报价的一个示例:

“1619工程”,并对其采取历史的价值:

雷尔: “因为当代的事件和公众对当代事件各地黑人的命也是命,平等和不平等的问题感兴趣的,历史已经采取了新的显着性。人有兴趣了解这些现代问题的根源,特别是当我们谈论全身种族主义......这是一个了不起的时刻,一个必须当公众注意力转向这些问题上大写“。

珀内尔: “我认为这个项目的目的是试图在其肺部上方叫喊种族和种族主义是普遍的,系统性的,到处...它正试图提出这个强大的思想,作家和出版想美国人想一下。”

抗议,从不畏奴役黑人的生活事情:

雷尔:“性是共同点,无论是[被奴役人]一天到一天的电阻破碎工具,假装无知,或假装生病到连升规模:偷自己,离家出走,逃离你的自己的身体作为资本...什么被奴役的所作所为是至关重要的:没有他们在状态记录持久拒绝奴役的,什么都是不可能的,没有自由本来可能是必要条件,没有这没什么。 “

珀内尔:“对黑人的命也是命运动是企图把刑事司法改革到我们,如果国家以全面的方式讨论了刑事司法改革......改革将不仅有利于黑人,他们将有利于任何或所有美国人,谁成为刑事司法系统诱捕特别是贫困的美国人。此外,如果人,代替本能和剧烈反应反对运动,如果人们把其刑事司法改革的呼声严重,这可能是因为汇集了重大的政治10吨谁想要停止挥霍监狱建设财政保守派,自由主义者谁希望看到谁希望看到更低的系统性的种族主义在我们的市民生活,更重要的机构之一受控物质,并适度民主党人合法化......有一种方法,黑人生活中的问题,如果我们可以关注一些的运动,呼吁政策的想法。”

“黑色的生命物质是一个简单的想法。黑色的生活 。当人们说“黑人的命也是命,”我希望美国人会说,“是的,他们做的。”取而代之的是莫名其妙的想法,如果黑人的命也是命,如果这是一个政策平台,那么就意味着其他人的生命并不重要。并且其特别具有破坏性。”

做“一在这个国家的非常DNA NTI黑色种族主义运行”为妮可汉娜·琼斯写?

珀内尔: “我认为这是错误的比喻来使用,如果我们试图去思考种族和种族主义根据随时间变化的角度来看,这并不是说反黑种族主义在我们国家的DNA,我会说,但它的更多抗黑种族主义用于在不同的时间以不同的方式非常特殊的政治,经济,文化等功能。然后人们继续制作和改造他们随着时间的推移,以满足他们不同的方式结束。我不知道是什么。比喻因为那是和我不希望将其降低到一个比喻,但[汉娜·琼斯的评论]是挑衅性的,功能强大,并在你的脸上;它是为了得到一个反应和反应,让人们想读片后,作为思考历史的有效方式,它不是最好的比喻。但作为一种罐子人进入询问有关国家棘手的问题,这是有效的。”

雷尔: “对我来说,DNA比喻错过我们的建国模糊性和比赛的不确定性和非裔美国人的地方,特别是在建立。[单词‘奴役’没有出现在宪法直到的批准第13修正案1865]开国元勋模棱两可MG娱乐奴隶制和种族的问题。如果它被写进我们的DNA,我怀疑我们将看到的创始人在他们的方式与这个问题摔跤。(因为)在因为他们潘宁“人皆生而平等,”他们拿着人类财产的话的同时,有人可能会说他们只是伪君子或并不意味着他们的话,但他们确实意味着他们的话在一些时尚,并且他们理解并认可他们的虚伪...的立业之本文档中,我们通过玩规则,他们承认奴隶制而没有肯定地说,它是合法的。这是一个具有围攻所有的那种模棱两可的我们的历史。”

我们如何能够继续黑人的命也是命抗议的势头?

雷尔:“有些情况下取得重大进展已经取得了对种族平等只是出仁在美国历史上极少数情况下。它总是涉及利益,一些积极分子的工作是帮助人们了解他们的兴趣是如何在实现更种族公正的社会牵连。现在,很多在美国农村白人谁不是特别富裕做可能还担忧移民,大约黑色和棕色的人来自海外。但这些都是你的潜在的同伴,你的潜在盟友。这些方程可以进行,我们都是最好在一起。如果政府在促进种族平等的股份,并且经济有更好的创建的股份,谁不是生活在或低于最低工资更有效的消费者,更具生产力的工人谁可能是能够通过消费这些有助于经济是可以做出和杠杆,使之成为非非裔美国人,非黑色的人,参加在实现种族平等的项目更自然的兴趣论点。”

珀内尔: “我希望我们的学生讲有关如何继续的势头。首先,作为个人,对我们所有人来说,考虑什么样的国家你想干什么?做我们想要的国家,例如,我们有一个全球性的流感大流行中......如此多的人已经死了?和我们之间有地方,州和联邦政府断开通信?做我们想要这样一个国家?还是我们需要一个国家,我们可以解决共同影响我们的问题常用?”

“第二件事我想对学生说是,留在桌子上。如果你通过的议题和问题努力工作,有人犯了错误或者说你不同意或某物冒犯了您,您可以生气和沮丧,你甚至可以炸毁。但也许回来,也许尝试继续以另一种方式谈话。不要受自己折磨,而是因为你是通过形成与周围的问题,人的关系投资努力工作你所关心的。而不是每个人都会得到它的权利所有的时间。如果你打算尝试推政治议程,它有超过谁认为你一样的人,更比人谁是纯粹的或涉及完善。”